上世纪50年代开始，台湾小学课本里的蒋介石，是被塑造成完美榜样的形象。当时的国语课本第一页，就印着他身穿将军军装的照片，下面题着“爱国守法，敬祖孝亲”八个字，成为很多孩子入学后最先看到的内容。
有一篇名叫《蒋总统小的时候》的课文，从1953年开始，在课本里连续存在了34年，不管教材怎么改版，这篇课文的位置始终没变，只是偶尔更新配图。课文里写着他小时候在奉化溪边洗衣、在农田种菜，在书房里认真背书，甚至看到小鱼在水里游动，都会生出“做人更要有勇气”的感慨。
那时候的小学课本，几乎全方位融入了蒋介石的相关内容。从1958年起，小学高年级的课本里，专门加了《蒋总统训词选读》的栏目，里面的内容多是“生活要军事化、生产要工业化”“要立志作圣贤”之类的句子，标注着“总统亲笔”，其实大多是宣传人员代写的，但要求学生必须必读必背。
1972年，他的诗词也被纳入语文课本，其中一首《沁园春·春》，还和毛主席的《沁园春·雪》印在同一册里，课本注释里写着这首诗展现了领袖心系国家、情牵万物的胸怀。就连美术课也不例外，1979年的三年级美术课本，专门有一个“伟人画册练习”单元，第一页就是蒋介石的站立图像，让孩子们描红轮廓、自由涂色。
那个年代，蒋介石在台湾小学课本里的出场率极高，到80年代末，出场率达到64%，比孙中山、林则徐等其他历史人物都要高。在1949年前后的历史内容里，他的名字平均要出现14次。
那时候的课本里，他不只是一个历史人物，更像是品德、勇气、勤劳、忠孝的集合体，是一个被符号化的领袖形象，陪伴了整整一代台湾人的童年和少年时光。
1987年台湾解严后，小学课本里的蒋介石形象开始发生转变。第二年，教育部门废止了原来的国语教材总审条例，课本全面改版。1989年的新课本里，《蒋总统小的时候》被删除，换成了一篇讲述小孩帮助迷路老爷爷的课文。
与此同时，全台中小学不再要求教室悬挂蒋介石遗训，校园里的蒋介石铜像也开始被陆续移除，有的学校以“学生夜间害怕”为由移走铜像，有的甚至将铜像损坏，只留下底座改成花坛。
课本里对蒋介石的评价也逐渐改变。1996年的社会教材里，第一次将他定义为“威权体制领导者”，还注释说明他的统治手段集中，政治异议难以表达。
2001年，小学社会课本里不再使用“蒋总统”的称谓，而是直接叫他“蒋中正”，去掉了所有敬语，同时加入了“言论受限”“白色恐怖”等相关内容，还设置思考题，引导学生思考威权统治对台湾社会开放的影响。
同年，“中正纪念堂”被改名为“台湾民主纪念馆”，课本里的配图也从蒋介石头像换成了纪念堂广场的远景，直到2008年才改回原名，但课本里的基调已经发生了根本变化。
这一时期，蒋介石在课本里的形象从被歌颂的伟人，变成了充满争议的人物。课本不再一味肯定他，也没有彻底否定他，这种模糊的定位，源于社会认知的分裂。
老一辈人还记得课本里他勤政节俭的描述，心里仍有怀念；而年轻人则更多关注课本里提到的“白色恐怖”，对他充满质疑。这种认知上的裂缝，也让课本编写变得小心翼翼，形成了“既不夸也不骂”的状态，蒋介石逐渐从课本的核心人物变成了次要名词。
2004年以后，台湾小学课本的整体结构发生了根本性变化，“台湾史”被单独列为一个模块，并且放在“中国史”之前讲授。课本的第一章不再是华夏起源，而是台湾史前文化，从南岛语族讲到荷兰、西班牙殖民，再到明郑时期、清领时期和日本殖民统治。
蒋介石在课本里的出现，只剩下寥寥数语，第一次出现是在“国民政府接收台湾”的小节里，只写着“1945年，国民政府接收台湾”，没有任何附加评价。
从2008年的课本修订版开始，蒋介石不再被列为单独的历史人物介绍对象，目录里找不到他的名字，章节中也没有专门的页面讲述他的事迹。初中历史课本提到国共内战时，也只简单一句“蒋中正与中共冲突，政权更迭”，没有配图，也没有详细说明。以前课本里常见的“总统接见图”“抗战指挥图”，也被“民众撤退示意图”“台湾社会转型图”取代。
现在台湾的00后、10后小学生，在课本里很难看到关于蒋介石的详细描述，他不再是一个有血有肉的人物，而是融入历史背景中的一个附属名词，几乎处于“隐身”状态。
七十多年来，蒋介石在台湾小学课本里的形象，从完美偶像到争议人物，再到几乎被淡化的历史注脚，每一次变化都反映着台湾社会的政治变迁。课本里的每一个字、每一处修改，都藏着政治力量的博弈，而这种不断变化的描述，也在一代又一代台湾年轻人心中，留下了关于这段历史的不同记忆。
炫多配资提示：文章来自网络，不代表本站观点。
