该表格整理自《黄帝内经·阴阳应象大论》篇的核心内容，讲的是天人相应，即人不是孤立存在的，人体的五脏六腑与天地相呼应，人体是宇宙的全息投影。详解如下：
【经文】帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑；端络经脉，会通六合，各从其经；气穴所发，各有处名；溪谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时阴阳，尽有经纪；外内之应，皆有表里，其信然乎？
这段是黄帝在确认天人相应的理论是否正确~
【大白话】黄帝：我听说上古的圣人，研究人体的形态，分别排列、辨别五脏六腑；审察经脉之间的联系，贯通六合（上下 + 东西南北 ），使其各自依从相应的经脉；经气所注入的穴位，各有固定名称；肌肉大小间隙连属于骨骼处，都有各自的起始；经络巡行的顺逆走向，都有一定条理；四季阴阳变化，都有规律和纲纪；人体内外环境的相应，都有表里之分。这些说法真实可信吗？
溪：肉之小隙为溪，人体小块肌肉的小间隙、小凹陷，气血在此就像小溪流似的缓缓通过
谷：肉之大隙为谷，大的肌肉、关节凹陷处。
【经文】岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。
其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。
怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。
【大白话】东方对应春生风，风生木气，木生酸味，酸味养肝，肝养筋，筋生心，肝主管眼睛。
东方之气在天为玄妙，玄妙生神明；在人间为道（规律法则），道产生智慧；在地为生化万物，生化产生五味。
注意，这句话在其他方位段落描述里是没有的，从经文来看，东方之气是本源。这个与其他方位是不同的。
神明在天为风，在地为木，在人体为筋，在五脏为肝，在颜色为青色，在音律为角，在声音为呼，在病变为拘急、收缩、屈伸不利、手指紧握不开。开窍于目，对应味道为酸，情志对应怒。
怒伤肝，悲克制怒，风邪损伤筋膜，燥邪克制风邪，酸味太过伤筋，辛味克制酸味。
【经文】南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。
其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。
喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。
【大白话】南方对应夏，生热，热生火气，火气生苦味，苦味能养心，心能滋养血脉，血脉养脾，心脏主管舌头。
南方之气在天为热气，在地为火（五行），在人体为血脉，在脏腑为心，在颜色为赤（红），在音律为徵，在声音为笑，在病变为忧虑，开窍于舌，对应味道为苦，在情志为喜。
过喜伤心神，惊恐克制喜，热邪损伤气，寒气克制热，苦味伤气，咸味克制苦味。
【经文】中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。
其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。
思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。
【大白话】中央产生湿气，湿气生土（五行），土生甘甜味，甘为滋养脾，脾生肌肉，肌肉滋养肺，脾主管口。
该气再天为湿气，在地为土（五行），在人体为肉，在五脏为脾，在颜色为黄色，在音律为宫调，在声音为歌声，在病变为打嗝、干呕。开窍于口，味道味甘甜，情志为思虑。
思虑过重伤脾，愤怒克制思考，湿气伤肌肉，风克制湿气，吃太多甜味伤肌肉，酸味克制甜味。
【经文】西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。
其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。
忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。
【大白话】西方产生燥气，燥气生金（五行），金生辛味，辛味滋养肺，肺生皮肤毛发，皮肤毛发生肾，肺主管鼻子。
其气在天为燥，在地为金（五行），在人体为皮肤毛发，在五脏为肺，在颜色为白色，在音律为商调，在声音为哭声，在病变为咳嗽，开窍于鼻子，在味道味辛味，在情志为忧虑。
忧伤肺，喜克制忧，热邪伤皮毛，寒气克制热，辛味伤皮肤毛发，苦味克制辛辣。
【经文】北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。
其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。
恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。
【大白话】北方产生寒气，寒生水（五行），水生咸味，咸味滋养肾，肾生骨和骨髓，髓滋养肝，肾主管耳朵。
其气在天为寒气，在地为水（五行），在身体为骨骼，在五脏为肾，在颜色为黑，在音律为羽调，在声音为呻~吟，在病变为战栗哆嗦。开窍于耳朵，在味道味咸味，在情志为恐惧。
恐惧伤身，思考克制恐惧，寒气伤血脉，燥邪克制寒邪，咸味伤血脉，甜味克制咸味。
【经文】故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女~也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。
故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
帝曰：法阴阳奈何？岐伯曰：阳盛则身热，腠理闭，喘粗为之俛仰，汗不出而热，齿干以烦冤，腹满，死，能冬不能夏。
阴胜则身寒，汗出，身长清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满，死，能夏不能冬。
此阴阳更胜之变，病之形能也。
这段在讲天地万物都分阴阳，阴阳失衡就会生病~
【大白话】天地在万物的上下方位，阴和阳，就像是气和血分男女一样，阴为血，阳为气。左和右，阴阳巡行的路径。水与火，是阴阳显著的外在表现。阴和阳，是万物生成、变化的原始动力。阴守在内，是阳的镇守，即阴守住阳，让阳不外泄；阳运于外，是阴的护卫，即阳在外保护，受阴的支配。
黄帝问：如何效法阴阳？
岐伯：阳气亢盛则身体会发热，皮肤毛孔闭塞，呼吸粗重而身体前俯后仰、不出汗、发热，牙齿干燥、心中烦闷难受、腹部胀满，发展到这一步可致死，这能熬过冬天，却难熬过夏天。
反之，阴气偏盛则身体发冷，出冷汗，身体时常清冷，频频发抖、怕冷、手脚冰凉、腹部胀满，发展到这一步可致死。能熬过夏天，却难熬过冬天。
这就是阴阳交替偏盛所引起的变化，是疾病表现出来的形态和症状。
此为《黄帝内经》学习笔记，个人理解可能有误，欢迎指正~
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